在9月份結束的第十三屆中國(貴州)國際酒類(lèi)博覽會(huì )現場(chǎng),白酒行業(yè)調整、醬酒文化發(fā)展等內容成為了與會(huì )嘉賓的討論關(guān)鍵詞。種種跡象表明,在經(jīng)歷了前幾年的高速增長(cháng)之后,醬酒市場(chǎng)現已趨于理性,品牌化和品牌競爭將成為未來(lái)醬酒行業(yè)發(fā)展新常態(tài)。
深挖品牌文化傳承,釋放超級IP稀缺價(jià)值,近些年在醬酒行業(yè)發(fā)展的“中場(chǎng)”階段,貴州故宮酒業(yè)與匯通達通力合作,將“故宮·乾1735”與“故宮盛世”等產(chǎn)品打造成了獨具魅力的醬酒文化頭牌。
歷史傳承締造名酒典范
酒在中國古代文化中占有重要地位,早在先秦時(shí)期,酒就與宮廷生活密不可分。君王祭祀、宴請、禮儀等場(chǎng)合都離不開(kāi)酒。隨著(zhù)歷史的演進(jìn),宮廷酒文化逐漸豐富和發(fā)展,形成了獨特的風(fēng)格和傳統。宮廷中的釀酒技術(shù)、飲酒禮儀、酒具制作等都成為了民間效仿的對象。
故宮御酒的歷史傳承,始于明世宗嘉靖四十一年(公元1562年),因深蒙皇帝嘉許一舉成為故宮(當時(shí)稱(chēng)為紫禁城)御酒,得以與九五同尊,共出禁門(mén)。清康熙五十二年、乾隆五十年、及嘉慶元年,分別舉辦過(guò)三次規模盛大的“千叟宴”都以故宮御酒賜宴。在《清圣主實(shí)錄》《清高宗實(shí)錄》《清仁宗實(shí)錄》中對“千叟宴”均有記載。
1987年中國明清史學(xué)家、檔案學(xué)家和古建筑學(xué)家、故宮博物院前副院長(cháng)、故宮博物院顧問(wèn)單士元帶隊考察酒廠(chǎng)6口明代窖池,在國家工商總局注冊獲得“故宮”酒商標。
出自中國唯一可以合法使用“故宮”IP的白酒企業(yè),貴州故宮·乾1735堅守源自1562年的百年非遺匠藝,故宮盛世則以”12987“古法釀造,通過(guò)不同釀酒工藝的傳承與故宮歷史的充分融合,進(jìn)一步締造出了故宮醬酒的名酒典范。
作為中國唯一可以合法使用“故宮”IP的白酒企業(yè),貴州故宮·乾1735和故宮盛世,通過(guò)對故宮貢酒的歷史傳承與茅臺鎮醬酒文化的完美融合,打造故宮醬酒的文化名酒典范。
稀缺IP弘揚盛世醬香
作為備受關(guān)注的公共品牌,故宮IP有著(zhù)巨大的市場(chǎng)號召力,是中華傳統文化的重要代表。集故宮文化與貴州醬酒兩大IP于一身的故宮醬酒,不僅獲得了故宮品牌賦予的沉甸甸的“含金量”,也肩負起了維護“故宮品牌”與弘揚醬香文化的雙重使命與責任。
用酒文化助力傳統文化的傳承與復興。故宮醬酒深挖稀缺故宮IP的品牌元素,從產(chǎn)品設計與市場(chǎng)推廣等多方面發(fā)揮稀缺IP的巨大影響力,弘揚醬酒文化。
以故宮·乾1735為例。該產(chǎn)品瓶身采用莊重神秘、有“國寶色”之稱(chēng)的霽藍色,是皇帝祭天時(shí)龍袍的顏色;瓶蓋的設計靈感則來(lái)自于傳國玉璽的造型,頂部雙龍戲珠,四面海水江崖,日照大?,F雙龍,寓意“雙龍護主,江山永固”;瓶身四周有龍、麟、鳳、龜等祥瑞圖騰,象征褔運吉兆;瓶身背面《故宮酒賦》由原故宮博物院副院長(cháng)李文儒創(chuàng )作,瓶體底部篆體刻有傳國玉璽“受命于天,既壽永昌”八字,象征江山永固基業(yè)長(cháng)青。每一個(gè)細節盡顯故宮獨一無(wú)二的文化象征和產(chǎn)品美學(xué)。
在產(chǎn)品的市場(chǎng)推廣上,故宮醬酒與匯通達深度合作,通過(guò)各地龍頭經(jīng)銷(xiāo)商、各地文旅、銀行、銀行與高端商超等渠道,打造以節日禮贈、商務(wù)宴請、大型會(huì )議、文化交流及其他多種品質(zhì)消費為特點(diǎn)的醬酒品鑒場(chǎng)景,讓消費者在感受尊貴身份同時(shí)感受高品質(zhì)的醬香味道。
文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展最基本、最深沉、最持久的力量。故宮醬香系列以品質(zhì)為基,文化為魂,品牌為底,讓傳統文化在觥籌交錯間走進(jìn)萬(wàn)千消費者,不僅是傳統文化推廣形式的一種全新探索,更填補了文化醬酒的空白。未來(lái)的醬酒市場(chǎng)是品牌的競爭,文化作為一種高階市場(chǎng)環(huán)境中的核心競爭力,必將讓故宮醬酒,成為醬酒市場(chǎng)的文化價(jià)值高地。